Métaphoriques Cannibales

Première et quatrième de couverture du recueil

Une petite pile de livres

Métaphoriques Cannibales est un recueil transdisciplinaire paru en 2023, où le cannibalisme est pris comme métaphore, comme un concept ouvert aux analogies, comme anthropopoiésis^[1] et boîte noire^[2], et comme fait social total^[3].
Nous avons invité plus d’une trentaine de contributeur·rice·s à questionner la pratique du cannibalisme, à en explorer le sens, et à l'imaginer comme une métaphore pour “pænser” notre monde, nos rapports à la violence, au sacré, et à la figure de l’Autre. Peuplent cet endroit des individus qui s’abreuvent de symboles, d’imaginaires, d’occulte, d’intime et ne craignent pas d’en recracher des images et idées d’une extrême violence, tout en constituant paradoxalement l’univers de leur production comme “safe space”. Transgressif et provocant, c’est ici le paroxysme de l’altérité et le fantasme de l’Autre qui permettent par reflet de nous contempler nous-même, nous autres qui nous nommons "civilisé.es", et nous proposons un espace où il est possible de faire surgir des narrations alternatives, des mythes, des modèles qui résistent aux récits dominants imposés par le patriarcat, la pensée néo-coloniale ou le capitalisme libéral.

Explorons les obscures profondeurs de nos éthiques pour y trouver les fondations de nos ontologies. C’est d’un brouillard polysémique empli de chimères, d’un tabou lardé de malaise et d’angoisse, bien au chaud dans un ventre plein de plasma, que ɴon-ᴀ émet ce recueil transdisciplinaire.
Bienvenu•e•x•s dans l’antre du monstre.

↑ Une anthropopoiésis, car les représentations de ce qui est inhumain.e interagissent avec nos manière de faire société et de faire Humain•e, anthropologiquement les cannibalismes peuvent permettre de définir le réel d’une société, en mettant en exergue les relations et les enchevêtrements entre l’humain et le non-humain, le Soi et l’Autre.
↑ Une boîte noire (systémique), car seul l’entrée « viande humaine » importe, alors que toute les raisons de ce phénomène sont occultées, englobant une trop grande variété de pratiques et de symboles intégrés dans de complexes rapports sociaux.
↑ Un fait social total, car il ne peut être isolé, il relève de l’ensemble des représentations qu’une société se fait d’elle-même et d’autrui..

TOUT COMMENCE PAR UN BAISER.
OUBLIE DONC LE SENS. TON ESPRIT EST UN CAUCHEMAR QUI TE BOUFFE.
MAINTENANT BOUFFE TON ESPRIT.

Où trouver le recueil

Le livre est disponible en ligne sur le site de rile* et d'After 8 ainsi que dans les librairies indépendantes suivantes :

à Bruxelles

à Paris

à Marseille

à Brest

La Petite Librairie

à Rabastens (81)

La Confiserie

Galerie

Contributeur·rice·x·s

Lancement [24/09/2023]

Flyer pour le lancement de Métaphoriques Cannibales, par Laurie Giraud

Nous sommes heureuxses de vous présenter Métaphoriques Cannibales, recueil transdisciplinaire rassemblant une trentaine de contributeurices, qui prend le cannibalisme comme un concept ouvert et contemporain : une métaphore pour l’étude de notions (entre autres) de violence, de la division nature/culture, de l’alterité.
On a hâte de vous montrer le résultat le dimanche 24 septembre à la librairie rile* à Bruxelles !

🦷🦷🦷

LANCEMENT MÉTAPHORIQUES CANNIBALES
24/09/2023 @ rile*, rue des Commerçants 62, 1000 Bruxelles
15:00 — 19:00
Bubble tea bar & tarte à la cerise
• Lecture de "Les six cochonnes", de Janna Zhiri
• Lecture de "Manger Penthée", de Chloé Clemens
• Petite exposition de Carole Mousset

🦷🦷🦷

SPOILER::: RARE ITEM! Ce lancement est aussi l’occasion unique de vous procurer un INSERT SECRET ÉDITION ULTRA LIMITÉE 🔓

Photos du lancement

La devanture de la librairie rile* à Bruxelles, le jour du lancement

Les livres installées dans la librairie rile*, le jour du lancement

Chloé Clemens lisant "Manger Penthée" à rile*

Une tarte à la cerise pour le goûter, le jour du lancement :- )

Une planche avant la coupe des flyers, imprimés en riso

Pour aller plus loin ;- )

🦴 | Manifeste Anthropophage - Oswald de Andrade 🦴

🦴 | Politique de l'Hybridation en Évitant les Faux Problèmes - Suely Rolnik 🦴

Archives

Texte de présentation original :

Métaphoriques Cannibales est un recueil transdisciplinaire, où le cannibalisme est pris comme métaphore, comme un concept ouvert aux analogies, comme anthropopoiésis^[1] et boîte noire^[2], et comme fait social total^[3].
     Peuplent cet endroit des individus qui s’abreuvent de symboles, d’imaginaires, d’occulte, d’intime et ne craignent pas d’en recracher des images et idées d’une extrême violence, tout en constituant paradoxalement l’univers de leur production comme “safe space”.
     Le cannibale est une spécialité belge, composée d’un toast recouvert de filet américain (une variante belge du steak tartare).
Transgressif et provocant, c’est ici un paroxysme de l’altérité et fantasme de l’Autre, qui permet par reflet de nous contempler nous-même.
La vie n’a de saveur que pour devenir viande.
     La transgression, c’est aussi aller plus loin. Oser aller plus loin. Plus loin que les normes communément admises qui sont toutes relatives et violentes.
SUBSTANCE MOLLE ET SANGUINE
     Nous cherchons des outils spéculatifs pour pænser notre monde.STIMULI VISUELS HOMOGÉNÉISÉS PAR LE ROUGE
     C’est d’un brouillard polysémique empli de chimères, d’un tabou lardé de malaise et d’angoisse, bien au chaud dans un ventre plein de plasma, que ɴon-ᴀ émet ce recueil transdisciplinaire.
Dans la large brèche que nous propose l’ouverture de notre thématique, s’engouffre une multitude d’approches : de la chansonnette, au récit spéculatif, de la définition critique, à la BD vorarephile, du reportage photo, à la poésie expérimentale, de la théorie d’écologie spéculatif, à la performance eroticocculte.
     Explorons les obscures profondeurs de nos éthiques pour y trouver les fondations de nos ontologies... se mordre d’une balle dans le pied.
Bienvenu•e•x•s dans l’antre du monstre.

🦴 | Dossier de presse (2021) 🦴

🦴 Appel à projet (2020) 🦴

↑ Une anthropopoiésis, car les représentations de ce qui est inhumain.e interagissent avec nos manière de faire société et de faire Humain•e, anthropologiquement les cannibalismes peuvent permettre de définir le réel d’une société, en mettant en exergue les relations et les enchevêtrements entre l’humain et le non-humain, le Soi et l’Autre.
↑ Une boîte noire (systémique), car seul l’entrée « viande humaine » importe, alors que toute les raisons de ce phénomène sont occultées, englobant une trop grande variété de pratiques et de symboles intégrés dans de complexes rapports sociaux.
↑ Un fait social total, car il ne peut être isolé, il relève de l’ensemble des représentations qu’une société se fait d’elle-même et d’autrui.

[1] Une anthropopoiésis, car les représentations de ce qui est inhumain.e interagissent avec nos manière de faire société et de faire Humain•e, anthropologiquement les cannibalismes peuvent permettre de définir le réel d’une société, en mettant en exergue les relations et les enchevêtrements entre l’humain et le non-humain, le Soi et l’Autre.

[2] Une boîte noire (systémique), car seul l’entrée « viande humaine » importe, alors que toute les raisons de ce phénomène sont occultées, englobant une trop grande variété de pratiques et de symboles intégrés dans de complexes rapports sociaux.

[3] Un fait social total, car il ne peut être isolé, il relève de l’ensemble des représentations qu’une société se fait d’elle-même et d’autrui..

TOUT COMMENCE PAR UN BAISER.
OUBLIE DONC LE SENS. TON ESPRIT EST UN CAUCHEMAR QUI TE BOUFFE.
MAINTENANT BOUFFE TON ESPRIT.

[4] Une anthropopoiésis, car les représentations de ce qui est inhumain.e interagissent avec nos manière de faire société et de faire Humain•e, anthropologiquement les cannibalismes peuvent permettre de définir le réel d’une société, en mettant en exergue les relations et les enchevêtrements entre l’humain et le non-humain, le Soi et l’Autre.

[5] Une boîte noire (systémique), car seul l’entrée « viande humaine » importe, alors que toute les raisons de ce phénomène sont occultées, englobant une trop grande variété de pratiques et de symboles intégrés dans de complexes rapports sociaux.

[6] Un fait social total, car il ne peut être isolé, il relève de l’ensemble des représentations qu’une société se fait d’elle-même et d’autrui.

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